[동영상 중계-국가무형문화재 제11호 '농악']유네스코 인류무형유산으로 등재된 한국의 6대 농악

기획. 제작:문화재방송 / 취재. 촬영. 편집:김종문/내레이션;한송이. 김종문

2014년 유네스코 인류무형유산 등재

상모놀이 채굿   설명 농악(農樂)은 농부들이 두레를 짜서 서로 도우며 일할 때 연주하는 음악으로 , 넓은 의미로는 꽹과리, 징, 장구, 북과 같은 악기를 치며 행진, 의식, 노동, 판놀음 등을 벌이는 음악을 두루 가리키는 말이다. 굿, 매구, 풍장, 금고(金鼓), 취군 등으로도 불린다. 상고시대 제천의식(祭天儀式)에서 남녀가 노래하고, 춤추었다는 기록이 있어 농악의 기원을 흔히 여기에 두고 있으며, 여러 과정을 거쳐 오늘날과 같은 형태로 발전한 것으로 보인다. 농악을 공연하는 목적·계기·방법에 따라 당산굿, 마당밟기, 걸립굿, 두레굿, 판굿으로 나누며, 그 밖에도 기우제굿, 배굿 등이 있다. 농악에 쓰이는 악기로는 꽹과리, 징, 장구, 북, 소고, 호적, 나발이 있으며, 주된 악기가 꽹과리이므로 농악장단을 흔히 꽹과리가락으로 나타낸다. 농악은 지역마다 특징이 있어 여러 가지로 분류된다. 지역적 특징에 따라 분류하면 대개 경기농악·영동농악·호남우도농악·호남좌도농악·경남농악·경북농악으로 나눈다. 이들 중 진주삼천포농악·강릉농악·이리농악·평택농악·임실필봉농악.구례잔수농악 등 여섯 지방의 농악이 국가무형문화재로 지정되었다

 

 

농악은 상고시대의 농경의례의 악(樂)으로 발달하여 마을 단위의 군대조련(軍隊調練)의 방편으로 연주되기도 했으며,

은산별신굿의 신목봉영절차(神木奉迎節次)에 그 잔영이 남아 있다.

오늘날에는 농민의 오락으로 변하여 악사들이 꽹과리, 징, 장구, 북, 소고와 같은 타악기를 치며

의식, 행진, 등놀이, 춤, 노작(勞作) 등을 연행하는 음악을 가리킨다.

본래 농악은 굿, 풍장, 매구 따위로 불리었다.

농악에는 그 기능에 따라 당굿, 마당밟이(답정굿(踏庭굿)), 걸립굿, 두레굿, 판굿 따위로 갈라지며

또 지역적인 특성에 따라 경기농악, 호남농악, 영남농악, 영동농악으로 나누어지는데

중요무형문화재 제11호 농악으로 지정된 것은 경기농악의 평택, 호남농악의 이리임실,

 영동농악의 강릉, 영남농악의 진주삼천포 등에 전승되는 판굿이다.

상고시대 제천의식에서 남녀가 가무(歌舞)를 행하였다는 기록이 있어 농악의 기원을 흔히 여기에 두고 있다.

농악은 이런 제천의식과 같은 마을굿에서 발생하여 여러 과정을 거쳐 오늘날과 같은 형태로 발전한 것으로 보인다.

동제(洞祭)에는 흔히 굿패들이 서낭대를 모시고 풍장을 치며 서낭당에 가서 서낭을 받아모시고 다시 풍장을 치며

마을 구석구석을 돌며 집돌이를 하고 굿청에서 굿을 하는데 집돌이할 때 마을 사람들이 서낭대에 돈과 쌀을 달아준다.

무당이 없이 굿패들이 마을굿을 하게 되어 당굿농악이 발생한 것으로 여겨지며

정초에 액을 막고 복을 빌기 위하여 당굿과 같이 농악을 치는 데서 마당밟이농악(踏庭굿, 地神밟기)이 발생하였다.

당굿농악이나 마당밟이농악을 칠 때 돈과 쌀이 걷는다.

마을의 공금을 각출하기 위하여 마을을 돌며 마당밟이와 같이 농악을 치는 데서 걸립농악(乞粒農樂)이 발생했고,

두레패들이 김매기할 때 풍년을 빌고 두레의 일이 잘 되도록 당굿과 같이 농악을 치는 데서 두레굿이 생겼다고 본다.

당굿에서도 서낭당에서 판놀음을 벌이고 집돌이에서 마당굿으로 판놀음을 벌이는데,

걸립패들이 따로 마을 사람들에게 보여주기 위하여 크게 판놀음을 벌이는 데서 판굿이 발생했다.

판굿에서 농악의 기예가 발전함에 따라 저자를 돌며 판굿을 벌인 데서

남사당패농악이나 짠지패농악과 같은 것들이 생긴 것으로 보인다.

이달의 블로그 대문 보물 제281호 남원 광한루 (南原廣寒樓)

조선시대의 재상 황희가 남원에 유배가서 1418년 현재보다 규모가 작은 누를 지어 광통루(廣通樓)라 했는데, 1434년 남원부사 민여공(閔汝恭)이 증축했고, 1444년(세종 26) 전라관찰사 정인지(鄭麟趾)에 의해서 광한루라 불리게 되었다.

오작교

하늘에 사는 옥황상제의 딸 베짜는 직녀와 미천한 소몰이 견우가 신분을 초월한 사랑을 하여

결혼을 하게 되었다던 그 전설속의 다리랄까~

하늘나라 견우와 직녀의 사랑은 신분의 벽을 뚜어 넘은 이도령과 성춘향의 사랑과 흡사한데

이러한 전설을 지상에 펼쳐놓은 것이 광한루원의 호수와 오작교인것 이다

그래서 오작교는 까마귀 오(烏), 까치 작(鵲), 다리 교(橋)자를 쓴다

시인묵객들은 궁궐에는 경회루가 있고, 지방에는 광한루와 더불어 평양의 부벽루, 진주 촉석루,

밀양 영남루를 우리나라 4대 누각이라 불려지는데 그 중 으뜸은 광한루라 했다.

경회루는 궁궐의 건물로 황실에서 지은 곳이며 지방의 누각 중 평양의 부벽루는 애석하게도 아직은 가볼 수 없는 곳이고, 진주 촉석루는 6ㆍ25 때 불에 타 지금의 건물은 1960년 5월경 복원한 것으로 복원 역사가 짧으며, 밀양의 영남루 역시 1844년에 지어 복원 역사가 길지 않다.

그러나 광한루는 1419년에 지어 1597년 정유재란 때 불탔으나 1626년에 복원한 건물로 복원 역사 면에서도 단연 으뜸이다.

광한루가 더욱 유명하게 된 것은 이몽룡과 성춘향의 로맨스가 익어진 곳이기에 서민의 가슴에는 더욱 애틋하고 정감어린 곳으로 뇌리에 각인 된 것이 아닌가 싶기도 하다.

                                               춘향 사당의 춘향 영정