- 보현산 천문대 대한민국에서 가장 별이 잘 보이는 곳 별을 잘 볼 수 있는 곳은 아무래도 지상으로부터 최대한 멀리 떨어진 높은 자리이리라. 사람들이 사는 곳에서 만들어지는 인공의 빛에서 멀어질수록 별빛은 영롱하다. 그래서 1124m 보현산 꼭대기에 최첨단 천문대가 있다. 대한민국에서 가장 별이 잘 보이는 곳이다. 보현산은 전국에서 비는 적게 내리는 반면 일조량은 풍부한 지역으로, 1만원권 지폐 뒷면에 보현산 천문대 망원경이 도안되어 있을 만큼 유명한 지역이다. 천문대 가는 길은 꾸불꾸불한 산길을 따라 이어진다. 보현산 천문대 관측시설은 일반인이 아닌 천문학자들의 전문적인 천체 관측에 사용된다. 1년에 한 번 야간 개장(14:00~23:00)을 한다. 영천시의 영천 보현산별빛축제 행사의 하나로 진행되는데..

촬영. 편집:헤리티지 `승무'는 불교의 승려가 갖는 세속적고뇌를 상징적으로 표현한 춤이라고 합니다. 이 시에서 승무를 추는 사람은 `복사꽃 고운 뺨'을 지닌 젊은 여인으로 속세를 떠나 승려가 된 한스러운 사연이 있음 직하다, 여기서 춤은 단순한 춤이 아니라 세속의 번뇌를 접고자 하는 수도자의 종교적 염원을 담고 있다 합니다. "복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야 세사(世事)에 시달려도 번뇌(煩惱)는 별빛이라. 휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이 깊은 마음 속 거룩한 합장(合掌)인 양하고 이 밤사 귀또리도 지새우는 삼경(三更)인데 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라." Hi-story 도난당한 안평대군·안중근 유물…돌아오지 않는 국보 보물들 이기환기자 지난주에는 우체국 국제특송과 공항..

조병갑은 1890년대(고종 30년) 전남 고부군수를 지내면서 농민들로부터 무리한 세미를 거두고, 백성들에게 무고한 죄명을 씌워 2만 냥이 넘는 돈을 수탈하는가 하면 부친의 頌德碑閣(송덕비각)을 세운다는 명목으로 백성들에게 1,000여 냥의 비각세를 강제로 징수하였다. 또한 시급하지도 않은 저수지(만석보)를 축조한다고 농민들을 강제동원하고, 수세(水稅) 700여 섬을 착복하는 등 온갖 탐학을 자행했다. 격노한 군민들은 군수의 虐政(학정)에 항의했으나, 조병갑은 오히려 수탈을 가중함으로써 1894년 마침내 전봉준이가 인근농민을 규합해 고부관아 등을 습격했으니 조병갑의 학정은 동학농민반란(조선왕조입장에서 보면)의 결정적 원인을 제공했다. 조병갑탄압에 분노한 농민반란이 어찌나 크게 확산되고 격렬했는지 조정에서 ..

부처님오신날 연등회는 음력 4월 초파일에 등불을 밝히고, 이를 감상하며 부처님의 탄생을 축하하는 불교 행사이다. 신라, 고려를 거쳐 조선시대에 들어오면서 민속화되었고, 모든 사람이 즐기는 축제이자 세시풍속으로 자리매김했다. 연등회는 1년 동안 준비하는 불교계 최대 행사이다. 연등회의 핵심 요소라 할 수 있는 등(燈)은 기능에 따라 장엄등, 조형등, 행렬등, 가로연등 등으로 구분된다. 또한 등의 모양은 연꽃을 비롯해 동물, 수박, 법고, 운판 등 매우 다양하다. 광화문에서 봉축점등식으로 시작되는 연등회는 대회일과 소회일로 구분되었던 고려시대 전통에 따라 본격적인 행사는 이틀에 걸쳐 진행한다. 첫날에는 연등 행렬에 참여하는 사람들의 흥을 돋우는 어울림마당과 장엄등을 비롯한 호위 행렬과 함께 아기 부처님을 조..

제작/기획 : EBS 스쿨잼 CEM 참고자료 : EBS 역사채널e - 소파 방정환 [출처]일제강점기, 최초의 어린이 잡지를 만든 소파 방정환 소파 방정환선생 동상 "나라와 민족의 장래를 위해 어린이에게 10년을 투자하라" 고 말씀하신 방정환 선생 어린이대공원 숲 속 무대 뒤편 언덕에 방정환선생의 동상이 있는데요, 책 속에서 봤던 그 동상이 숲 속 무대 계단 뒤에 세워진 것을 발견하고 어찌나 반갑던지요. 그리고, 숙연한 마음으로 소파 방정환선생 상 앞에 섰습니다. 방정환 선생은 일제 강점기 때, 어린이 잡지를 만드셨고, 연극, 이야기 잔치, 강연회 등 어린이를 위한 많은 일을 하셨을 뿐만 아니라, 일본 도쿄에서 뜻을 같이 하는 젊은이들과 ‘색동회’를 조직하여 어린이 운동에 앞장 선 것도 빼놓을 수 없는 그..

충무공 이순신 탄신 제477주년 행사 개최 - 현충사 중건 90주년 기념 전시(기념관)도 함께 개최 / 4.28. 오전 11시 현충사 - 문화재청 현충사관리소(소장 이성희)는 4월 28일 충무공 이순신 장군의 제477회 탄신일을 맞이하여 충무공 이순신의 국난극복의 위업을 온 국민과 함께 기리는 ｢충무공 이순신 장군 탄신 제477주년 기념다례｣를 오는 28일 오전 11시 현충사(충청남도 아산시)에서 거행한다. 이번 기념행사는 코로나19 확산 방지를 위해 이충무공 후손들만 공식 초청하여 김현모 문화재청장 주재 아래, 다례만 진행하는 행사로 축소하여 진행한다. 다례(茶禮)는 초헌관(初獻官, 현충사관리소장)의 분향(焚香, 향을 피움)‧헌작(獻爵, 술잔을 올림)과 축관(祝官)의 축문낭독으로 구성되는 초헌례(初獻禮..

■ 명주 청학동 소금강 ■ 지정번호 명승 제1호 소 재 지 강원도 강릉시 연곡면 삼산리 산1-12 외 지정면적 23,971,684㎡ 지 정 일 1970년 11월 23일 명주 청학동 소금강은 강원도 강릉시 연곡면에 위치하고 있으며, 백두대간의 능선을 중심으로 경사가 급한 동쪽 사면에 자리하고 있다. 설악산, 오대산으로 흘러내린 백두대간의 능선에 노인봉(1,338.1m), 황병산(1,407m), 매봉(1,173.4m)으로 이어지고 있으며, 북쪽에 위치한 노인봉을 정상으로 하여 동쪽으로 분지된 산줄기가 백마봉(1,094m)을 거쳐 연곡면 장천리 방향으로 흘러내리고, 남쪽의 매봉으로부터 다시 분지된 산줄기가 천마봉(999m)을 지나 연곡면 유동리 방향으로 흘러내려, 아래 위에서 흘러내린 능선은 서로 맞닿을 듯 ..

촬영. 편집:헤리티지 그런 점에서 유교문화는 대중심리를 매우 정확하게 읽어 낸 대표적 대중장르인 셈이다. 삶의 현실적 측면이 아닌 인간 내면이 갖고 있는 심리의 실상을 잘 반영한 점에서 유교문화는 심리적 리얼리즘의 정수라 할 수 있다. 대중의 심리를 이처럼 정확히 읽어 내는 심리적 리얼리즘은 종교에도 나타난다. 종교 발생은 크게 두 가지 목적에서 기인하였다고 생각한다. 하나는 신이 존재하기에 그 신의 세계를 구현하려는 목적이고, 다른 하나는 인간의 염원과 상상이 만들어낸 절대세계의 구현이 목적이다. 두 목적을 좁혀보면 신이 있느냐 없느냐와 관련된다. 사회학적 문명사적 관점에서 보면, 신神은 인간사고의 부산물이다. 그러나 인간은 그 부산물에 종속되었다. 즉, 인간은 신을 창조했고 인간은 자신들이 창조한 신..

최상위 맹수 호랑이는 조선의 큰 걱정거리였다. 조선 중기의 문신 유몽인은 사람의 잔인하고 포악한 본성을 호랑이에 빗대 지은 「호정문(虎穽文)」에서 때와 장소를 가리지 않는 호환을 묘사했다. 아낙이 나물을 캐다가, 농부가 밭을 갈고 김을 매다가 호랑이를 만나는 일이 수시로 일어났고 호랑이가 한양 도성 안으로 출몰해 사람을 물어 죽이는 일도 빈번했다. 조선 조정은 호환을 막기 위해 일찍부터 많은 정책을 시행했는데 그중 하나가 착호갑사(捉虎甲士)와 착호인이었다. 착호갑사는 말 그대로 호랑이 잡는 특수부대로 착호갑사는 서울, 착호인은 지방에서 호환을 방비했다. 착호갑사는 활이나 창의 무예가 뛰어나거나 달리기나 힘이 좋은 사람을 취재(取才) 시험을 통해 선발했다. 목전·철전·기사·기창·달리기·들어올리기 등 무예가..

기획. 취재. 촬영. 편집. 내레이션:헤리티지 송파산대놀이는 서울·경기지방에서 즐겼던 가면극의 한 갈래로 춤과 무언극 등이 어우러진 연희이다. 이 연희는 조선 후기 서울 근교에서 가장 번창했던 한강 송파장 일대를 중심으로 형성되었다. 대보름·초파일·단오·백중·추석 등 주요 세시(歲時)에 맞추어 성대한 놀이판이 열렸고, 오늘날까지 그 명맥이 이어 오고 있다. 송파산대놀이의 연희는 길놀이를 시작으로 크게 12개의 과장으로 구성되어 있다. 1과장과 2과장은 각각 상좌 둘, 옴중과 먹중이 등장하여 춤을 춘다. 3과장에서는 양반사회에 끼지 못하고 외모에 흠이 난 양반이 등장하여 서민들의 화합과 호응에 끌려 먹중과 어울려 논다. 4과장부터 9과장까지는 파계승을 비판하는 내용이 주를 이루어 탈판이 벌어진다. 10과장..

- 합천 영암사지 쌍사자석등이 뿜어내는 씩씩한 기운 합천 영암사지(靈岩寺址, 사적 제131호)는 황매산 남쪽 기슭에 있는 절터다. 절터 앞에 서면 우선 모산재가 뿜어내는 기상에 압도당한다. 폐사지의 스산한 기운 따위는 없다. 대신에 씩씩함이 느껴진다. 쌍사자석등(보물 제353호)과 삼층석탑(보물 제480호), 그리고 귀부(보물 제489호)는 절터에서 나온 건물 받침돌, 각종 기와조각들과 어우러져 있다. 쌍사자석등에 얽힌 마을 사람들의 충정은 유명하다. 1933년께 일본인이 반출하려던 것을 마을사람들이 막아 면사무소에 보관해 놓았다가 1959년 절터에 암자를 세우고 원래 자리로 옮겨왔다. 석등 화사석 네 면에는 사천왕상(四天王像)이 새겨져 있다. 사천왕은 불법을 지키는 신이다. 그러니 이 석등을 지키려는 ..

기획. 취재. 촬영. 편집:헤리티지 임실필봉농악은 전라북도 임실군 필봉마을 주민들이 공동체의 제사와 노동, 놀이 과정에서 연행하는 마을농악이다. 임실필봉농악은 마을농악으로서 구경꾼의 참여를 중시한다. 대부분의 농악은 꽹과리, 징, 북 등 타악기를 연주하는 치배*들의 공연을 선보이는 데 중점을 둔다. 하지만 임실필봉농악은 구경꾼이 공연판 안으로 들어와서 자연스레 동화되어 어울려 놀 수 있는 판을 구성하고 있다. 임실필봉농악은 다른 농악에 비해서 징과 북의 수가 적고 다양한 놀이꾼이 등장해 굿의 흥을 돋우는 특징이 있다. 놀이꾼은 농기, 용기, 영기, 나발, 태평소, 사물(꽹과리, 징, 북, 장구), 소고, 잡색(기수, 나발수, 대포수, 창부, 양반, 조리 중, 농구, 각시, 화동과 무동)으로 편성된다. 가..

임진왜란 발발… 시골선비들 조선왕조실록을 구하다 선조 25년(1592) 4월 13일 아침 8시경. 왜선 7백여 척에 탄 조선침략 선봉군 제1진 1만 8,700명이 부산에 상륙하면서 임진왜란이 시작됐다.왜군은 북상하면서 닥치는 대로 살인, 방화, 약탈을 저질렀다. 이 와중에 한양의 궁궐에 있는 춘추관, 충주, 성주에 보관하던『조선왕조실록』이 모두 불에 탔다. 유일하게 왜군이 들어가지 못한 전주사고의 실록만 남아 있었다. 전주사고에는 『조선왕조실록』을 비롯해『『고려사』, 『고려사절요』등 모두 1,344책이 보관되어 있었다. 또 전주사고 옆에 있는 경기전에는 조선왕조를 창건한 태조의 어진이 걸려 있었다. 그해 6월 왜군 제6진이 성주, 금산, 남원을 거쳐 전주로 진격하고 있었다. 왜놈들이 몰려온다는 소식에 경..

기획. 취재. 촬영. 편집:헤리티지 남도들노래는 전라남도 진도군 지산면의 농부들이 농사일을 할 때 부르는 노래로 향토색이 짙고 가락이 매우 흥겨운 노래이다. 농부들이 들일을 하며 노래를 부르는 것은 예로부터 어느 고장에서나 볼 수 있으나, 특히 전라도 서남지역의 노래는 종류가 많고 음악성도 뛰어나다. 남도들노래는 논일 노래와 밭일 노래로 이루어진다. 논일 노래 중 모판에서 모를 찔 때에는 〈모 뜨는 소리〉를, 논에 모를 심을 때에 〈모소리(상사소리)〉를, 논에서 김을 맬 때에는 〈절로 소리〉를 부른다. 김매기가 끝나고 농부들이 마을에 들어올 때에는 〈길꼬냉이(길군악)〉를 부른다. 그중 가장 두드러진 부분은 〈길꼬냉이〉이다. ‘만물(맘물)’이라고 부르는 마지막 논매기가 끝나는 날에 그해 농사가 가장 잘된 ..

하회마을 입구의 안내 바위-목련이 수줍은듯 낙동강물이 마을을 휘감고 돌아 '물도리동'이라고 해요.(물河 돌아올回) 하회마을 방문했을 때는 막 벚꽃의 향연이 시작되었답니다. 고려말엽 가선대부 공조전서 류종혜공이 이 일대가 늪지대였음에도 풍수지리학상 최고의 명당으로 인정하는 '연화부수형-연꽃이 물에 떠 있는 형상', '행주형-배가 짐을 가득 싣고 떠나는 형상'이어서 모든 재산을 털어 늪지대를 개간하기 시작했다고-풍천류씨 입향시조 기적비 하회마을의 상가들입니다. 안동소주가 독하기로 유명한데 정종과 같이 누룩 냄새가 나고 도수도 20도 이하짜리가 있어요. 우리나라는 물론 세계적으로도 규모가 제일 클 것이라는 세계탈박물관. 22개국 3,200여 점의 탈을 보유하고 있다고 해요. 하회마을에 도착하면 오른 편으로 제..